Como ya sabes entre bautizados católicos, "el matrimonio celebrado y consumado no puede ser disuelto por ningún poder humano ni por ninguna causa fuera de la muerte" (Código de Derecho Canónico, canon 1141).

Y el Catecismo enseña :

2383 La separación [no el divorcio y la vuelta a casar] de los esposos con mantención del vínculo matrimonial puede ser legítima en ciertos casos previstos por el Derecho Canónico (cf Código de Derecho Canónico, cánones 1151-1155).

Si el divorcio civil representa la única manera posible de asegurar ciertos derechos legítimos, el cuidado de los hijos o la defensa del patrimonio, puede ser tolerado sin constituir una falta moral [pero los cónyuges no pueden volverse a casar con otras personas].

Entonces, aclarado esto, si el marido quiere separarse aunque la mujer no quiera, y es inevitable, podrán vivir separados. Y si por una cuestion de derechos civiles es aconsejable hacer el Divorcio Civil, se podria hacer.

De esto se desprenden dos cosas, sobre todo para el caso que preguntas:

1.- La separación o el mismo divorcio no habilitan al bautizado católico, a volverse a casar o contraer pareja ni temporal ni permanente.

2.- La mujer puede seguir comulgando aunque este separada si vive en Gracia de Dios y no vuelve a querer formar pareja con otro hombre. Cuando se dice que los divorciados no pueden comulgar se refiere a aquellos que se han vuelto a casar civilmente en una segunda nupcia. Pues ante Dios siguen estando casados y esto constituye adulterio.

Y por ultimo, está la posibilidad de que hubiera alguna causa de nulidad que hiciera que el Sacramento no se concretara. Deberia ir a su párroco o al Obispado de su Diocesis para averiguar sobre los tramites de anulacion matrimonial.

Ya hemos tocado ese tema en respuestas a preguntas anteriores (busca en Sacramentos dentro de esta seccion). Recuerda que la Iglesia no anula sino que luego de un profundo análisis del caso declara nulo, es decir, declara que no hubo Sacramento. Pues si lo hubo, nadie, ni la Iglesia, puede anular lo que Dios ha unido.

Nuestra caridad nos une.

La designacion "infiernos" no se refiere al Infierno sino a la morada de los muertos. Es decir, cuando Jesús murió, hasta ese moemento no estaban abiertas las puertas del cielo y por lo tanto los justos estaban en aquel lugar que se designaba como "morada de los muertos". Alli fue Jesús a liberarlos pues la Salvación también fué para todos los hombres que precedieron a Jesús.

Pero te copio directamente lo que tan bella y claramente nos enseña la Iglesia en el Catecismo:

CRISTO DESCENDIÓ A LOS INFIERNOS

632 Las frecuentes afirmaciones del Nuevo Testamento según las cuales Jesús "resucitó de entre los muertos" (Hch 3, 15; Rm 8, 11; 1 Co 15, 20) presuponen que, antes de la resurrección, permaneció en la morada de los muertos (cf. Hb 13, 20). Es el primer sentido que dio la predicación apostólica al descenso de Jesús a los infiernos; Jesús conoció la muerte como todos los hombres y se reunió con ellos en la morada de los muertos. Pero ha descendido como Salvador proclamando la buena nueva a los espíritus que estaban allí detenidos (cf. 1 P 3,18-19).

633 La Escritura llama infiernos, sheol, o hades (cf. Flp 2, 10; Hch 2, 24; Ap 1, 18; Ef 4, 9) a la morada de los muertos donde bajó Cristo después de muerto, porque los que se encontraban allí estaban privados de la visión de Dios (cf. Sal 6, 6; 88, 11-13). Tal era, en efecto, a la espera del Redentor, el estado de todos los muertos, malos o justos (cf. Sal 89, 49;1 S 28, 19; Ez 32, 17-32), lo que no quiere decir que su suerte sea idéntica como lo enseña Jesús en la parábola del pobre Lázaro recibido en el "seno de Abraham" (cf. Lc 16, 22-26). "Son precisamente estas almas santas, que esperaban a su Libertador en el seno de Abraham, a las que Jesucristo liberó cuando descendió a los infiernos" (Catech. R. 1, 6, 3). Jesús no bajó a los infiernos para liberar allí a los condenados (cf. Cc. de Roma del año 745; DS 587) ni para destruir el infierno de la condenación (cf. DS 1011; 1077) sino para liberar a los justos que le habían precedido (cf. Cc de Toledo IV en el año 625; DS 485; cf. también Mt 27, 52-53).

634 "Hasta a los muertos ha sido anunciada la Buena Nueva ..." (1 P 4, 6). El descenso a los infiernos es el pleno cumplimiento del anuncio evangélico de la salvación. Es la última fase de la misión mesiánica de Jesús, fase condensada en el tiempo pero inmensamente amplia en su significado real de extensión de la obra redentora a todos los hombres de todos los tiempos y de todos los lugares porque todos los que se salvan se hacen partícipes de la Redención.

635 Cristo, por tanto, bajó a la profundidad de la muerte (cf. Mt 12, 40; Rm 10, 7; Ef 4, 9) para "que los muertos oigan la voz del Hijo de Dios y los que la oigan vivan" (Jn 5, 25). Jesús, "el Príncipe de la vida" (Hch 3, 15) aniquiló "mediante la muerte al señor de la muerte, es decir, al Diablo y libertó a cuantos, por temor a la muerte, estaban de por vida sometidos a esclavitud "(Hb 2, 14-15). En adelante, Cristo resucitado "tiene las llaves de la muerte y del Hades" (Ap 1, 18) y "al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y en los abismos" (Flp 2, 10).

Un gran silencio reina hoy en la tierra, un gran silencio y una gran soledad. Un gran silencio porque el Rey duerme. La tierra ha temblado y se ha calmado porque Dios se ha dormido en la carne y ha ido a despertar a los que dormían desde hacía siglos ... Va a buscar a Adán, nuestro primer Padre, la oveja perdida. Quiere ir a visitar a todos los que se encuentran en las tinieblas y a la sombra de la muerte. Va para liberar de sus dolores a Adán encadenado y a Eva, cautiva con él, El que es al mismo tiempo su Dios y su Hijo...'Yo soy tu Dios y por tu causa he sido hecho tu Hijo. Levántate, tú que dormías porque no te he creado para que permanezcas aquí encadenado en el infierno. Levántate de entre los muertos, yo soy la vida de los muertos (Antigua homilía para el Sábado Santo).

Nuestra caridad nos une.

Debemos creer en lo que rezamos en el Padre nuestro. Alli le decimos a Dios que nos de el pan de cada día, pero muchas veces queremos mas de lo que corresponde a cada dia y por eso nos endeudamos (no digo que sea tu caso, hablo en general). Y ademas le decimos al Señor "que se haga tu Voluntad".

Debes hacer lo que este en tus manos hacer y poner todo en las manos del Señor. Todo lo que pasa, todo, aún las precariedades económicas, estan en manos del Señor, que permite en nuestra vida aún aquellas cosas que a nuestros ojos son malas pero que Dios las permite por un bien mayor.

Ora y confía en el Señor. Y se buena con Dios acudiendo asiduamente a los Sacramentos.

Nuestra caridad nos une.

Cualquier persona, en su estado, si no peca mortalmente y es un bautizado católico que ha hecho la comunión y estando en gracia de Dios acude a comulgar, puede hacerlo.

Un Sacerdote que ha decidido alejarse de su Ministerio y tiene los permisos eclesiasticos correspondientes y se mantiene en gracia de Dios tambien puede hacerlo.

Nuestra caridad nos une.

Seguramente en tu pais hay una sucursal de las Librerias San Pablo, que pertenecen a la familia Paulina fundada por el Beato Alberioni, quiza de las mas adecuadas para encontrar una linda biografia del santo.

En esta seccion, si listas las respuestas segun la categoría Los Santos, podras encontrar algunos resumenes sobre San Pablo.

Nuestra caridad nos une.